首译《共产党宣言》

浙江义乌分水塘的一间茅屋中，微弱的烛光下，一位29岁的青年全神贯注，字斟句酌，这样一本小册子正在一字一句地变成方块字。手中的粽子蘸在墨汁中，青年浑然不觉，吃得满口尽墨，还赞说“甜”。

真理的味道，当然甜！这个青年叫陈望道，他正在翻译的小册子是《共产党宣言》。

“有一个怪物，在欧洲徘徊着，这怪物就是共产主义。”“万国劳动者团结起来呵！”这些极富时代语言特色的译文，与我们今天看到的版本并不完全一致，但是，这些方块字闪耀着《共产党宣言》的光芒，为暗夜中的中国照亮了前路。

1920年，陈望道29岁，还不是复旦大学任职最长的校长，还没有写出《修辞学发凡》、主编《辞海》这样的皇皇巨著，还不是中国语言修辞学的开拓者和奠基人……这时的陈望道，只是一个留日归来的青年学者、刚刚离职的师范学校教师。就是陈望道这个名字，也刚使用不久，他原名陈参一。

1919年5月，陈望道回国，受聘浙江省立第一师范学校国文教员。时值五四运动风起云涌，陈望道与进步师生一起积极投身于五四运动。他和夏丏尊、刘大白、李次九一起提倡白话文、反对旧道德、旧文学，提倡新道德、新文学，被人称为“四大金刚”。陈望道年轻气盛，性格火暴，还有个“红头火柴”的外号。也就是在那时，他把自己的名字改为陈望道。

陈望道启用新名字时间不久，就成了文化教育界的一位风云人物。他积极投身浙江五四运动，而且在教育界引起轩然大波的“一师风潮”也是中心人物。

1920年的早春，山区的气候还相当寒冷。陈望道躲进分水塘老屋附近的一间僻静的柴屋。端来两条长板凳，上面横放着一块铺板当作书桌，在泥地上铺上几捆稻草当作凳子。入夜后，点上一盏油灯，借着昏暗的灯光，埋头翻译。当时的工作条件十分艰苦，柴屋因经年失修破陋不堪。尤其到了晚上，春寒料峭，刺骨的寒风透过四壁漏墙向他袭来，常常使他冻得手足发麻。但他只是凭借柴屋里简单的用具，以及老母亲给他送来的每日三餐菜饭，夜以继日，孜孜不倦。

陈望道对翻译工作相当严谨仔细，为使译文准确符合原意，他不时翻阅着《日汉词典》《英汉词典》，斟词酌句，一丝不苟。

复旦大学新闻学院党委常务副书记周晔在他的最新研究中发现，陈望道在翻译过程中，发现日文翻译中的一些错误。如《共产党宣言》中的Bourgeois和Proletarians两个词，日文版中译作“绅士、平民”，陈望道斟酌之后译为“有产者、无产者”，这种译法显然更符合《共产党宣言》的主旨。

从陈望道翻译的《共产党宣言》里，随处可见一些开启白话文修辞学风气的精彩语句，如“宗教的热忱，义侠的血性，儿女的深情，早已在利害计较的冰水中淹死了。”“凝结的散作烟云，神圣的堕入秽亵。”表现出了显著的中国特色。

同时，陈望道翻译《共产党宣言》时，白话文运动方兴未艾，汉语的书面表达正处在由文言文向白话文过渡，有些词句的表达方式与现在的文字不尽相同。留下了鲜明的时代烙印。比如《共产党宣言》的第一句，现在人们耳熟能详的是：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”。而陈望道译作：“有一个怪物在欧洲徘徊着，这怪物就是共产主义。”

“怪物”一词，似乎略有贬义，但在当时的语境下，却是一个准确的翻译。1932年版华岗译《共产党宣言》，第一句是这样的：“有一个怪物正在欧洲徘徊着——这怪物就是共产主义”——几乎与陈望道译本一样。在这之后，还有过“巨影”“魔怪”“怪影”等众多的译法。

用“幽灵”比喻共产主义，最早出现在1943年博古翻译的《共产党宣言》中，为后人提供了重要的借鉴。博古把这句话翻译为：“一个幽灵在欧罗巴踯躅着——共产主义底（的）幽灵。”又有些不够通俗了。

当然，翻译讲究信达雅，译作的文学水平见仁见智。以今天的眼光来看，陈望道翻译的《共产党宣言》，不但较为准确地表达了原著的含义，而且呼应了当时的文学改革运动，通篇以现代白话文译出，文字简明流畅，通俗易懂。

《共产党宣言》全篇译文不足两万字，但陈望道“花费了平时译书的五倍功夫”，用了大约一个月时间。他小心翼翼地把那一叠字斟句酌的译稿装入纸袋，抱于胸前，出得屋来。

正是谷雨时节，天地间春花灿烂，新生萌动。

攥稿人：攀枝花开放大学 党员 段宏宇